古地龙舒位于江淮之间，处于大别山东麓，临近巢湖之滨。千百年来，南北文化相互交融，东西风俗相互碰撞，对这块土地上生活的人们产生了影响，一道独特的“年”的风景也在民间逐渐形成。人间迎来新岁月，人们对未来生活的美好充满期待，所以过年时人们十分重视，“年”给平淡的每月时光带来了欢欣与激情。
舒城县旅游交通图（来源 | 资料图片）
冬至刚过，寒风自西北而来，带来了纷纷扬扬的大雪。龙舒大地被白雪覆盖，呈现出素裹妖娆的景象，宛如一片粉妆玉砌的世界。顽童们玩耍时零星响起的爆竹声，在冷风中弥漫着火药味，也将沉睡了三百多天的“年”唤醒，“年”向我们走来了！大地如同一张雪白的宣纸，爆竹燃烧后留下的纸红，散落在雪地上，那是童稚之手点染的朱红。从这里出发去寻找桃花盛开的时节，跨年之后我们到达了有着和风送暖的彼岸春天。
山村雪景（摄影 | 张为）
年，我们一定要热热闹闹地度过！每逢过年，我的乡亲们都怀着虔诚的态度，毫无怨言地忙碌着。你看，冬至过后，腊梅花在村头绽放；雪后，龙舒大地上的天空格外青蓝；山边的竹林低垂着，显得老成；家乡的河水清清浅浅，依旧向东流淌。
此时，老伯们上山用镢头铡些枯死的树疙瘩，接着家家户户开始熬糖。我们小时候，因为粮食不够吃，通常用山芋来熬糖。母亲们先是把山芋洗净并煮熟，接着用大麦芽进行发酵，把滤渣后的山芋糖水放在大锅里烧煮。在冬天，大麦芽难以发芽，母亲们就把大麦装在罐子里或者用纱布袋装好，放在灶庙里，借助烧煮的热气来催芽。等到白花花的麦芽长出来后，就可以开始熬糖了。
母亲用铁瓢子在锅里不停地搅匀甜水，这甜水几乎要烧煮一天的时间，满屋都是甜蜜蜜的雾气。傍晚的时候，棕红色的糖稀熬好了，被盛放在瓦钵里。等到腊月二十八晚上，把炒熟晒好的饭胚和糖稀一起用来做冬米糖，在正月里用来待客。艾青在《大堰河，我的保姆》这首诗里提到，保姆大堰河在冬日会切米糖。从这可以看出，全国很多地方的乡村和我们舒城是一样的，在过年的时候会制作冬米糖，让孩子们的童年能享受到甜蜜。芝麻糖和花生糖属于上品糖食，一般那些贫寒的人家很难有芝麻和花生这样的材料，也很少能制作出这些精品糖。如今乡村很少有人家会熬糖稀来制作糖点了。只有在凤凰城中，能看到扯糖稀的汉子把糖稀拽得直直的，场面十分热火朝天。看到这一幕，不禁让人联想起过去那苍茫的岁月。
黑芝麻（摄影 | 张志菊）
吃腊八粥时，我们舒城人似乎对其不太在意。然而到了腊八这一天，家家户户都有做粑粑的习俗。一般的家庭会挑选新收的糯米和籼米，大概有三五十斤，按照四六的比例进行搭配。先把米谷在水中浸泡大约三天，接着将其磨成米浆，之后把米浆放在布窝里晾干。很多村庄会临时搭建土坯锅台，放上大蒸笼来蒸搓成柱状的米粉条，在这个时候，米熟的香气就会在村庄里弥漫开来。在蒸粑粑的日子里，村庄里几乎家家户户都不烧锅做饭。大小人口品尝每家熟米食并进行评价，接着计较籼糯怎样搭配才合适。小孩子站在一旁，叔伯阿姨会用筷子夹一团给你，熟粉团在手心里黏黏的、糯糯的，吞食后能饱餐一顿，心中感觉热乎乎的。为让粑粑柔软，叔伯们还会使用碓，将熟蒸粉面搋熟，再搓成条。冷却后，放入装满冬水的大缸里，因此称之为“水粑粑条”。
蒿子粑粑（摄影 | 张志菊）
正月待客时，把水粑粑切成片条状。接着下入一撮咸挂面，然后捞成一碗碗。巧妇们会炸咸肉条，炸豆腐果，在热锅上摊山芋粉鸡蛋皮，将这些烩成所谓的“肉臊子浇头”，用来伴吃粑粑条面食。这已经成为一道驰名的小吃，舒城一般的饭店大厨都会做，它是“年”的杰作。前两天我在饭店吃晚饭，同事点了这“肉臊面”，还不忘交待厨师用香油把锅弄香，以便摊蛋皮。看来我们舒城人注重吃喝之事，在“年”这个时期，想尽各种办法去满足亲朋好友对于口味的需求。
水粑粑（摄影 | 束文杰）
腊月二十头的时候不知不觉到了。一般的农家会泡十到二十斤新黄豆来做年豆腐。泡过的黄豆饱满得就像公鸡的腰一样，颜色黄得很有亮泽。家主一边挑着捆草，一边挑着黄豆，然后挂上装豆腐的篾筛子朝着豆腐坊走去。我的父母在世的时候开过豆腐坊，他们的手艺在乡间是非常好的。每到做年豆腐的时候，门口的草捆会码成一条长龙。豆腐坊里，热气腾天，豆香让人们实实在在地尝到了年味。
电磨发出“嗡嗡”声磨出豆浆，用香油的脚料来洗浆，白家通过布网来筛浆，煮熟的豆浆中渗透着香油的味道。为了追求个好彩头，父母亲在主家的一锅豆浆烧滚的时候，让豆浆溢出锅面。“涨涨涨”，主家探头观望，嘴里不停地念叨着，说涨出来就意味着来年财源会滚滚而来。滚豆浆涨起来之后，父亲兑上冷浆，接着把浆打到缸里，进行点膏、耖花等操作，之后上榨。几十分钟后，黄色的豆子变成了白色的豆腐，做豆腐真是很神奇。在寒夜里，家主有点饿了，就抓起一把豆腐锅巴，拿起一块热豆腐吃。在灯光下，吃得泪珠晶莹，心中感谢土地，感谢劳动，感谢这平安的年月，让天下苍生在过年时能有白米饭吃，能享用青菜豆腐。
豆腐（来源 | 今日头条）
农历腊月廿三是敬灶王爷的日子。每家的灶台上都有个小灶庙，平日里用来放油盐。在这一天，要在灶台上摆上水果、糖食和米饭，然后焚香嘱托灶王爷“上天言好事”，这样灶王爷在下界才能保佑平安。一年有三百六十五天，人的嘴很大没有边际，咽喉像大海一样深。普通的人，难免会肆意宰杀牲畜和禽类，身上多多少少会带有一些罪孽，还需要依靠灶王爷来隐瞒真相，以逃避上天的责罚。尽管这是没有根据的说法，但如果能尊重和爱护弱小的生命，维持人与自然的和谐，即便在蒙昧的状态下，也能够显现出些许星光，这些星光能够照射到人世间丑恶和黑暗的角落。
灶神（来源 | 网络图片）
农历腊月廿四是小年。远在他乡的人差不多都回来了。“有钱没钱，回家过年”这句话，在我们舒城人的口中常常被提起。因为家中有老小，需要亲情和欢乐。在外无论是成功还是失败，在“年”到来的日子里，没人会去计较，也不要和自己过不去。小年的晚上，有的人家会放挂鞭炮来庆贺一下，一年下来辛辛苦苦的，确实很不容易！晚上，一般人家会油炸糯米圆子、山芋圆子和豆腐果子，以备正月里食用。糯米圆子和山芋圆子被码放在坛子里，吃的时候熏蒸一下，口感软糯糯的，味道甜滋滋的。在贫穷的时代，它们是过年宴席上的一道菜，如今家乡的不少饭店也把它们当作地方特色菜提供给食客。这个晚上，乡间人们会结清往来的账目，许多人家还等着这些钱去置办年货、办理年事呢！
糯米圆子（摄影 | 束文杰）
腊月廿五六会杀年猪，这样过年时就能吃到新鲜肉。在杀年猪的时候，屠宰师傅会特意抬起猪脖子，让鲜红的猪血喷在主家的场院地上，这被称作“跑红”，意思是寓意主家在未来能走上好运气。屠宰师傅常常会把最好的反尾膘肉砍一刀下来，然后交给在厨房里忙碌的女主人。村庄上有几个帮厨的人也来了，他们用清水粉制作血豆腐，切姜丝，剁蒜椒，挑选乌心菜，他们的脸上被烟熏得通红。她们在紧张地准备杀猪饭，这些杀猪饭的菜肴大多来自这条年猪。红烧肉是当家大菜，烧血豆腐也很重要。红椒姜片炒心肺最有风味，肥油猪大肠也很受欢迎。椒姜蒜的魔力在于能够去除膻味。村庄上的长者被邀请前来，年轻人作为师傅的帮手肯定也会在席中。小孩子们坐在门口的树桩上，坐在大石头上。他们端着碗吃饭，帮厨的阿姨不时用瓢子往他们碗中添菜。他们的小鼻尖被辣得出汗。吃杀猪饭让他们留下了对乡村眷恋的真挚情感。
杀年猪（摄影 | 张向阳）
年临近的日子一天天在靠近，乡村和城镇都格外忙碌。人们有的剃头修面，有的烫发染发，有的购买新衣，有的上街下县，都忙得很开心。把能够卖掉的东西卖掉，该买回来的东西要买回来。打年货是件让人烦恼的事，像柴米油盐酱醋茶、花炮年画等，缺了一样，就还要去集市跑一趟，许多人满是牢骚，觉得过年就是在受罪，嘴里不停地嘟囔着，但脚步还是舍不得停下。
乡村集市（摄影 | 束文杰）
除夕那天，家家都在进行贴窗花的活动，家家都在贴福字，家家都在贴对联，家家都在贴年画儿。此时，家里到处都闪耀着红光光的，年正式地向人们走来了。
古时为避邪驱年，会在门户上挂上新桃符，之后逐渐演变成贴春联。“新年纳余庆，嘉节号长春”被传为第一幅春联，自此春联与书法、文学相互融合，成为一门综合的学问。如今很多人家都使用印刷的春联，千门一面，缺少生气与活力，与迎春的喜气不相符，只有在毛坦厂老街才能欣赏到春联的雅趣，那里百户人家，有着不同的心声。墨迹有的奔放热情，有的温文尔雅，有的含蓄超迈。在街面上徜徉，能够见识到一个个书家的作风做派。
贴春联（摄影 | 张恣宽）
往年我们贴的春联，一次过年下来，细心人会增长很多的知识。写胸怀的有“春为一年首，公乃万事先”；颂春景的有“冬逝山清水秀，春临鸟语花香”；讲持家的有“勤作摇钱树，俭为聚宝盆”；斗智斗勇的有“门对千竿竹短无，家藏万卷书常存”；谈感慨的有“太平乃真富贵，春色乃大文章”；有表明姓氏郡望、家族渊源的，如我们许氏家族专用联是“太岳家声远，高阳世泽长”。有很多例子，比如谁字写得好，这对大家是一种促进。同时，也有人通过写春联来泄愤，以此表达心中的不平。王老木匠和他的媳妇关系不太好，他的媳妇很强悍，而作为手艺人，百家门前都有他的客人，他又不愿意让步。这年写春联时，他请求一位中学生在自己独扇门上写了两幅对联。一幅是“文斗武斗不时会开展”，另一幅是“吵嘴打架经常会发生”。这两幅对联把他晚年的处境描绘得极为辛酸。大概在那个时候，人们都在为贫穷而争斗、为饥饿而吵闹，每个普通人都无法摆脱这样的困境。
贴年画中堂的大多是领袖人物画像，还有“松鹤延年”图以及“春山流瀑”图。两边山墙多贴的是风景画或者四时山水图画。杨柳青镇的“八仙过海”和“年年有余”很受欢迎。窗花源自北国，手工制作得很精巧。舒城人家在窗户上贴“喜鹊登梅”“五谷丰登”等，与红梅白雪相互映照，喜气在心头自然而然地泛起。
贴窗花（摄影 | 张为）
除夕之时，爆竹声声一岁除。万家灯火通明，鞭炮齐响，大地回荡着歌声，呈现出一个盛世乾坤。除夕的晚餐最为丰盛，家人纷纷相聚在一起，一边吃着晚餐，一边谈论着家事。大多时候，长辈坐在首位，为家庭进行年终总结，给年轻人提出新年的家庭计划以及自己的期望，给年幼的晚辈发放一份压岁钱。晚辈主动向长辈敬酒。若遇到身体状况不好的长辈，晚辈会格外关照他们。晚辈心中一直惦念着，不知道明年过年能否与长辈团团圆圆。这样的情景不免让晚辈心中有些心酸。敬父母，这是人之常情，是不容怠慢的。
正月初一凌晨，一般家庭的主人要守岁，并且会放开门炮来迎接新春。大年初一的早上，舒城人家通常会煮鸡丝面，同时把粽子和鸡蛋一起烀在一锅。粽子带有竹叶的清香，人们取其谐音“纵”，寓意着能够纵升高处；鸡蛋则像元宝一样，希望一切都能让人财兴旺。给邻居拜年的时候，老小都会出动，这是很自然的事情。岁岁平安，大年初三早上放鞭炮送年。三天的年日已经过去，小孩子们非常舍不得。那难得的美食与欢乐，就这么过去了。我隔壁的大姑妈常说：“年好过，月难捱”。少年的我们不懂忧愁的滋味，把她的话当作耳边风，因为我们没有当家立事，不知道岁月的艰辛。春要播种，秋能收获，父辈们不知道要付出多少劳动的汗水。
鸡丝面（来源 | 今日头条）
龙舒古地去给亲戚拜年，平畈圩区在正月初二就开始了，西南部山库区则要到正月初三才能出门。古时候，这片土地上有龙舒和舒这两个相对较大的诸侯国，它们的风俗不一样，延续了数百上千年，然而待客的方式大致相同。
早上来到亲戚家，首先吃高饼茶。高饼包含金枣羊角酥、冬米糖、炸甜面丝、炸山芋丝、瓜子花生等。所喝的是小兰花茶。平圩那些困难人家会采摘嫩柳来制作茶，这种茶也是清绿绿的汤水，只是带有泛青的味道。
接着喝碟子酒。每家都有两套碟子，一套大一套小。我们马河口沈家山咀烧制的瓷器，价格不贵。早上用小套碟子盛菜来喝碟子酒，中午则用大套碟子放蒸炸炒煮的菜肴。碟子上有腌鸭蛋、腌红萝卜丝、黄豆冻骨等菜肴，还有牲禽的腰肝舌爪以及小炒藕片芹菜等。“黄豆冻骨”这种菜凉而不腻，是下酒的好菜。如今，它已成为我们舒城的地方特色菜，并且在周边城市的饭桌上也能看到它的身影，这表明这道菜已被大众的舌尖所认可。
碟子酒（摄影 | 河的岸）
过年时家庭主妇十分劳累，如今也有不少男厨。他们烹饪宴会的手艺很棒。用蒸笼把一道道碟子菜进行蒸熏，四个红漆茶盘一起端上，丰盛些的是十二碟，少点也是八碟。圩区木材少，没有红漆茶盘，就用筛子端上菜碟，筛子确实是个很实用的工具！碟子较小，菜却要精致。乡间人家在腊月就开始留意准备食材，很费心思。许多人注重菜的口味。有一位女教师平时很少下厨，她把肉食都放在一个锅里煮，味道都一样，都是“王守义十三香”的味道。亲戚酒后话多，发表了评论，说做个女人很不容易。酒在井罐里被温热了，然后斟满一杯杯丰收酒，一边品尝菜肴一边慢慢饮酒，叙说亲情，借酒化解了生活中的许多难题。
当然在酒场中能称英雄、打遍天下无敌手的情况也是存在的。我们舒城人十分热情好客，特别担心客人喝不好酒，由于长期的民风风格沉淀，待客喝酒有三种方式：一是“犁板田”这种方式，原本是牛干的活，要一圈圈地进行，需要具备力气和毅力；二是“车轮战”；三是猜拳行令。喝酒“犁板田”的情况是，上桌有八人，每人平均喝，大家各自发挥，“你有三尺五，我有七大拃”，没有酒量的人是不能上桌的。若想少喝，要么是坐下席的斟酒人量小且不善言辞，要么是坐一席的“水口”会推脱。经过几轮之后，就会有人支撑不住，而剩下的“英雄”则在桌上掌控局面，大话不断。我有几次在平畈区碰到这种酒法。他们一喝就是好几个小时，我只能找借口中途离开，就像个“狗熊”一样。主家的“车轮战”是出于盛情，想让客人喝好，全家老小甚至还会请人轮流上场劝酒，让酒量小的人难以招架。在酒桌上，大家尽是在扯皮，打那种讲话不算数的“酒官司”，没有明确的是非评判标准，不过屋里倒是很喧哗，热热闹闹的。如果不是过年，哪里会有这样的气氛呢？“猜拳”属于玩数字的游戏。喝酒的两个人，左手拉着左手，右手伸出手指，将手指数量相加得到一个数字。谁用嘴巴报出了正确的数字，谁就是赢家，而输家则要喝酒。我在舒城师范读书，我们畈区的几个同学，一到腊月放假的时候，就在寝室进行划拳的活动。“拳啦，拳啦，哥俩好啦，三星三星啦，五魁首啦，六六大顺啦，满堂红啦！”两个人动作迅速。报点的话不能更改，但是手指数却可以闪动。经过三拳两胜，败下阵来的人去打开水、倒洗脚水来服侍别人。那精彩的拳声，让还是孩子的我们意识到要过年了。在酒桌上划拳的时候，谁也不让谁，这引来了许多人前来观战，喝采声和笑声交织在一起。在山区的酒席上，用“虎虫鸡棒”这种自然互相制约的方式进行斗法，在酒场中激烈地展开。两个“酒师”，都用筷子敲着大碗边，发出清脆的声响。他们同时各自报出一物，不是“鸡啄虫”，就是“棒打虎”。接着一阵哄堂大笑，败将只好乖乖地喝酒。
酒桌（来源 | 今日头条）
舒地对待新女婿拜年这件事很有讲究。刚与女方家确定婚姻关系的准女婿，以及刚完婚的新姑爷，都被称作新女婿。在拜年的时候，新女婿的衣帽都十分整齐，需要准备足够丈人家几个房头的礼物，通常会用一担稻箩或者一对大竹篮挑着，上面还会盖上红盖头。新女婿会由父亲或者哥哥陪着，挑着礼茶，慢悠悠地朝着岳父家走去，心中满是对未来美好生活的憧憬。
丈人家需找血缘亲房的男宾来陪新女婿，女眷们在忙着准备酒席。未婚的姑娘家看到自己的心上人前来拜年，心中十分欢喜，但又无法表达出来，常常会帮妈妈在灶下烧火。有时会因为心慌意乱，用眼睛偷偷地瞄着厅屋里人的举动，侧着耳朵听他们说话的声音。妈妈在灶上喊道：“老丫头，去添些柴火！”姑娘家的脸上顿时泛起一阵红晕，赶紧往灶堂里塞柴草。小伙子的口袋里应该装上好烟，见到人就散发出去才好。在岳父家的门前，孩子也不能去得罪。
早上新女婿要吃掉一碗鸡腿面，若不吃，这亲可能就开不成了。有位老师是外地人，历经诸多周折，在我们舒城找了个姑娘安家。他第一次去岳母家吃鸡腿面时，大概不了解我们舒城的风俗，居然说：“对不起，我不吃鸡腿！”满桌之人都很惊讶。不吃意味着不同意这门亲，他的女朋友气得落泪，说了些难过的话。幸好有媒人从中调解，这件事总算平息了。如今，他们的儿子已经博士毕业了，这是很久之前的事了。他在处理事情时很冷静，不会随意行事。
鸡腿面（来源 | 今日头条）
新女婿在酒席上喝酒时，由哥哥在一旁护着，父亲帮忙开脱、圆场。有些新女婿豪情满怀，想要在岳父家门前展现威风，与众人舌战、力战，然而岳父家的人众多且厉害，他们自然就败下阵来，最终尝到了“辣味”，也就压制住了性子，之后便不敢再毛躁了。喝酒这件事也是斗智斗勇的，正月里主要图的就是热闹！
困难的年代，温饱难以求得。为了让新女婿能够吃饱喝好，我们舒城有着“劷酒劷饭”的习俗。在许多姑嫂家，她们都喜欢热闹，生怕新女婿吃不饱，或者想试试新女婿的肚量到底有多大，觉得能吃能喝才会有力量干活，以后才能够发家。就在快要吃完饭、准备放碗筷的时候，姑嫂们又开始给新女婿抹红。她们会在小罗汉碗里把挑来的桃红兑一些水，甚至有恶作剧的会兑煤油，这样就能让人清洗不掉。桃红往额上抹，桃红往两腮上抹。有的反应敏捷，一跳就站起来，结果桃红抹在衣服上；有的反应迟缓，就让姑嫂们实实在在地把自己抹成红脸关公，让自己的心上人干着急，只能在旁陪笑。抹红的时候不能翻脸，也不能还手。我们的老黄同志，当年轻人说要合个未婚妻时，姑娘的两个嫂子为了图热闹而抹红。老黄那时还是小黄，他年纪轻轻，气性很大。借着酒劲，一个鹞子翻身，就从二舅嫂手中夺下了装着东西的小碗，接着又去抹两个舅嫂的脸。两个舅嫂一看形势不对，立刻转身往屋外跑去，小黄紧紧追赶，一直追到门口的小塘埂上。大舅嫂因为岁数大些，跑得慢了些，最终被小黄用膝盖压住了身子，小半碗东西全泼在了她的脸上。小黄嘴里还说着：“跟我玩，你们还太嫩了！”二舅嫂看到这种情况，惊慌失措，一下子倒在了池塘里。幸好腊月捞鱼时水放掉了一些，不然就会闹出人命。随后的事情是小黄这门亲事“黄”了，再也没有姑娘愿意和他一起生活，小黄变成了孤独的老黄，过年都存在着风险。
舒城的老年人到了逢九的年纪就做寿，通常是从五十九岁开始做六十岁的寿辰。如果父母还在世，是不允许做寿的，岁数没到规定也不做寿。而咸丰皇帝在二十九岁就做大寿，这让天下人觉得好笑，结果还折损了阳寿。外侄给舅舅做寿以及内侄给姑母做寿，这两件事显得特别重要。做寿的礼品有寿酒、方片糕和长寿面。外侄和娘侄会抬着一块寿匾，上面写着“松鹤延年”“寿比南山”等字样。做寿的日子选在正月初，且是双日子。有钱的人家会给亲朋好友发放红包，以此来表示谢意。
做寿（来源 | 今日头条）
旧时过年民间有舞狮子的活动，有闹花船的活动，还有玩大龙的活动。大多是穷人家过年时借机寻找一些财路，以此来补贴家用。这些活动也发展了龙舒大地的乡土文化，丰富了这块土地上老百姓过年的生活。在宗法制的社会中，不同姓氏的祠堂会组织自家班子耍闹新春，这种情况太常见了。不同班子会通过这种形式来比家风，比宗族势力的威望，甚至会好强逞能。所以不同小地域的表演风格各不相同。发展到如今，是因为真正爱好文艺的表演者的传承。我多次前往张母桥板山的薛家老院，此地依然保留着原生态的过年时热闹非凡、如春雷滚动般的民间文艺活动。薛家老院有很多人具备文艺天赋，经过长时间的积累，历经数代的经营，最终形成了一方独特的风貌。薛家的年轻后生舞狮时脚步沉稳且有力，他们迈着“扑踏扑踏”的步伐，落脚有力，展现出虎虎生威的气势。花船女子迈着碎步转移，以“十”字步交叉走动，这使得花船曼妙地晃荡起来。在那里，我找到了舒城往昔过年时的趣味。元七和元宵这两晚，是我们舒城民间玩灯观灯最为热闹的两晚，过去常常可以说是通宵达旦的。
舞狮（摄影 | 叁口塘）
在我生活的五十几年里，过年时舞狮玩龙的情况并不多见。小时候，看到那些生活贫困的人会有“贴财神”和“唱门歌”的行为。那些“贴财神”的人，会站在你家门前，将像干子大小的板刻印刷的墨黑财神贴在门上，同时嘴里说着诸如“财神东边来，主家发大财”之类的话。然而，尽管有这些举动，岁月依然艰难，主家的生活也依旧平淡。唱门歌最为有趣，唱门歌的人能够观人察色、随机应变：锣鼓一响，仓仓作响啊，哎嗨哎哟！他家唱到了你家，你家今年会发大财！正月新年喜气洋洋，今天就来到了你的府上！你府上居住的是好地方，哎嗨哎哟！左边柳树成行栽种，右边梧桐引得凤凰栖息。前门栽种着千棵柳树，后门又栽种着万棵桑树。有福的人家门朝南，冬天温暖夏天凉爽。对主家有很多夸赞的话。有时候碰到几个喜欢玩的人给赏赐，也会演唱《隋唐瓦岗》《张生跳粉墙》，从而引来了接连不断的哄笑。
贴门神（来源 | 网络图片）
上世纪六七十年代的革命样板戏宣传队进行演出，这为过年增添了乐趣。其中有装扮演唱扎着红头绳的喜儿，她唱道：“我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过大年。”还有“人家闺女有花戴，你爹我钱少不能买，扯上二尺红头绳”，这些唱出了被压迫阶级的心酸故事；另外还有装扮演唱“垒起七星灶，铜壶煮三江”。茶馆老板娘阿庆嫂摆开八仙桌来招待十六方。她所说的“人一走，茶就凉，有什么周详不周详”，既讽刺了假抗日的草包司令，又讽刺了狡诈的参谋长，同时还保护了新四军伤病员。狱中韩英装扮演唱“娘啊儿死后，你要把儿埋在那高坡上，将儿的坟墓向东方，让儿看红军凯旋归”，如今在抖音里仍有许多人热演。我想，这些热演的人大多是四五十岁的，他们能理解洪湖人受彭霸天欺凌的苦难，也能感受到革命前辈舍生忘死、重整旧山河的伟大形象，在过年的时日里，这种形象显得更加高大。今天是太平盛世，一切都如他们所期望的那样。人民拥有了更多的信心，能够让这个民族去实现伟大复兴。
样板戏（来源 | 网络图片）
正月十五元宵节时，拜年活动基本就结束了。工人开始上班，学生也开始上学，农民开始筹划农业生产。因为正月十五大似年，吃块肥肉能更好地下田，而此时天气还未真正回暖，仍处于新正月，农业生产不是特别紧张，所以一些小庐剧演出队就在乡间活跃了起来。他们演唱《休丁香》《蔡鸣凤辞店》等曲目。唱戏的人仿佛着了魔，看戏的人则好似愚笨之人。他们一本接着一本地演绎，一场接着一场地追逐。这使得许多人躺在稻草床上，一遍又一遍地回味着，丁香和店大姐真的是世间充满情感的女子啊！
庐剧《借罗衣》（来源 | 《安徽省志·文化艺术志》）
山上的草变得翠绿，冲里的水欢快地流淌着，园中的鸣禽也逐渐变得活跃起来。村庄里的农人们聚在一起，再喝上几顿往春酒，就真的要开始下田劳作了。此时的咸肉白菜苔味道极佳，都是普通的人家，用大蒜炒白干，温上几壶陈年老酒，谈论着生产的事情，聊聊家常，就如同“家家扶得醉人归”一般。猛然抬头，庄前宅后已经是柳暗花明，年味渐渐消散了。
春耕（摄影 | 张恣宽）
拿着镰刀去收割麦子，等客人来拜年。麦杏变得金黄，这一次拜年的客人离开后，在清水的五六月，我们再也无法寻觅到那肉香酒甜的年味，只能期待着下一个舒城年的归来。
