舒城县位于安徽省，地形地貌丰富多样，自然禀赋得天独厚。 舒城的气质和魅力值得欣赏和欣赏。
图：安徽省舒城县位置图（出品|秦宇、舒文杰）
舒城的地图就像一片绿色的巨大芭蕉叶。 它的叶柄，在岳西的竹布、姚河一带，仿佛是在辽阔的大别山里发芽的； 它的叶尖，在杭埠一带，直抵肥西县三河古镇，仿佛云雨合拢，犹如浩瀚的水面。 巢湖淋漓。
图：舒城地图像芭蕉叶（舒文杰出品）
李清照的《田子采桑：窗前芭蕉树是谁种的》中有这样的文字：满庭绿荫，红叶暖心，画卷依旧清晰——舒城如此温柔，清除。
图：李清照《田子摘桑葚，窗前种蕉树》（来源|诗词名言网）
回顾清朝中叶和乾隆时期，安徽的行政区划更加成熟。 当时的舒城县是泸州府五个支流之一。 尚未迁往越西县，还拥有巢湖的一块。 那是一道蕴含阴阳的山水图案！
图片：泸州武义（制作 | Larry）
舒城的水系就像芭蕉叶的叶脉，也像钢琴的琴弦——或者可以说，舒城的地图更像是一把芭蕉叶式的古琴。
图：县城全图，包括舒城水系分布（来源|《舒城县志续订（修编版）》）
“古琴”的“古”性是有文献支撑的。 清初，顾祖愚擅长“煮书”。 我时常感叹顾先生的作品如此细腻，竟能超越当代日本的“东京文学派”。 顾氏在《读史方舆纪要卷二十六南志八》中，关于舒城，写道：“古蜀国，汉置郡，隶庐江郡，后汉……” 。 由此可见，称舒城为“两汉名县”并不为过。
图片：顾祖宇（来源|百度百科）
甚至，从某种意义上说，古泸州继承的正是这个衣钵。 谷夫子也进一步证实，“《诗经》曰：经书，刑。即书。” 乍一看，“经书是刑”似乎没有褒义的意思，其实只是立场问题（《诗经》站在鲁国立场一边）。 从另一个角度看，这恰恰说明了春秋时期的蜀国是一个真实而鲜明的存在。 或许是因为他不够霸道，没有虎师狼师，所以最终被楚国吞并了。
图：《群书、燕国的起源与分布》书影
在这片土地上，古城遗址璀璨如星，也说明了它古老的文化灿烂如锦。 顾氏在《方舆读史记》中一口气列出了十余条：
1. 固戍市； 2. 阳市市； 3.周瑜市； 4、亚府市； 5、茂城； 6.六成； 7. 高阳市； 8. 结根市； 9.华嘉城（朱市）； 10. 苗家市； 11.团结市； 12. 火湖市； 13. 桃城； 14.汀步市。
图：花城遗址平面图（舒文杰制作）
此外，舒城的山水、城镇、关隘、要塞、邮局的兴衰史也极具探索价值。
这把“古琴”的“琴弦”主要来自杭埠河和丰乐河两大水系。 非常有趣的是，杭埠河古称“龙树河”，丰乐河古称“丰里河”（又名丰里河、丰落河）。 对外宣传提及舒城这片土地时，应综合为“龙凤呈祥”。 如果只是单一地提及龙文化，对龙文化的理解就不深入，而且有失偏颇。
图：舒城县杭埠河、丰乐河示意图（舒文杰制作）
我看了徐兆国先生的一篇文章，得知龙眠山方言叫“龙岩”。 个人觉得这种地方口音所透露的信息似乎不是“龙烟”，不能解读为烟雾。 最有可能是“龙颜（易）”或“龙颜（卧）”。 龙眠山原写作“龙眠山”。 由于这涉及到音韵学、校勘等专门研究，因此相当繁琐。 现在我正在抄写这些数字并记录下来以供检查——
图：龙眠山（摄影|张巍）
1、段玉裁《说文解字注》颜之颜词，也是古代颜安常用的。 2、《楚辞》就是卧的意思。 3、《正子通》中，古时没有“睡”字，就是默默地睡觉的意思。 如今睡觉已是常事，良莠不齐，睡得安稳，睡得泥巴。
总的印象是，“龙冕”的本义并不是指老龙的懒惰，而是指何清海燕的从容从容的风格。 顾祖禹简单地说：“龙眠山在县城西南八十里，形似一条卧龙。”
图：龙眠山
丰乐河流域有很多与凤凰有关的地名，包括源头的凤凰台、末端的栖凤洲等。 此外，凤凰码头、凤凰桥等地名也常见。
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丝竹不须，山水有清音。 从人文美学的角度来看，还有比“蕉叶式古琴”更贴切的形象来比喻舒城吗？
